تحقیق بررسی خاستگاه انقلاب اسلامی ایران در پرتو نظریات جهانی
دسته بندي :
کالاهای دیجیتال »
رشته معارف اسلامی (آموزش_و_پژوهش)
مـشـخـصـات فـایـل
مـوضـوع تـحـقـیـق : مروری بر مجموعه سه جلدی «بررسی و نقد تئوری‌های انقلاب اسلامی
فـرمـت فـایـل : Word ( قابل ویرایش )
تـعداد صـفـحـات : 62
قابل ارائه و مناسب بعنوان تحقیق کلاسی
بـخـشـی از مـتـن ایـن تـحـقـیـق :
هزار و چهارصد و بيست و سه سال پيش به دست تواناي پيامبر اسلام محمد بن عبدالله ( ص) صورت گرفت به حق مي توان ادعا كرد كه نفخ صوري بود در كالبد مردگان و محرومان تاريخ ، حيات و زندگي نويني بود در تاريخ بشريت ، با كمال قدرت و بالندگي در كمتر از نيم قرن جهان آنروز يعني آسيا ، آفريقا اروپا را روشن و از خواب جهالت و گمراهي بيدار نمود .
انقلاب اسلامي و تمدن ايجاد شده بوسيله آن گر چه در عهد مامون عباسي يعني آغاز قرن سوم در اوج شكوفائي بود لكن اگر رهبري اين انقلاب و تمدن بزرگ از مسير خودش منحرف نشده بود در مدت دويست و پنجاه سال يعني هنگام وفات حضرت امام حسن عسكري (ع) امام يازدهم مي توانست دنياي اسلام را يكپارچه و متحد به سوي كمال ترقي و تعالي سوق داده و امروز گرفتار مذاهب متعدد و متفرق اسلامي نبوديم گرفتار مسئله و هابيت منحرف و مخرب نبوديم ، استكبار جهاني نمي توانست از مسئله شيعه و سني سؤ استفاده نمايد ، جهان اسلام با بيش از يك ميليارد مسلمان از ناحيه رهبران ناصالح و وابسته به شرق يا غرب ضربه هاي مهلك و جبران ناپذير نمي خورد و اسرائيل غاصب تثبيت نمي شد معذالك در راستاي 14 قرن گذشته مكتب مقدس اسلام به خاطر حقانيت و همراه بودن او با فطرت انساني سر پا مانده است و پس از پيروزي انقلاب اسلامي دوباره آوازه اسلام در جهان طنين انداز شده است .
دوباره ملتهاي اسلامي به هويت اسلامي خويش بازگشت مي كنند در اين ده سال كه از پيروزي انقلاب اسلامي گذشته با رهنمودهاي پيامبر گونه رهبر فقيد انقلاب اسلامي امام خميني قدس سره - الشريف و با موضع گيري هاي قاطعانه آن حضرت و با فتواي وجوب اعدام سلمان رشدي كافر ، مسلمانان جهان جرات و شهامت ابراز وجود پيدا كرده اند كه در راهپيمائيهاي آنان به حمايت از فتواي امام واخيرا تظاهرات به خاطر حفظ حجاب اسلامي دختران مسلمان چه در تركيه و چه در فرانسه اين معني آشكار گرديد ، امام اگر چه از بين امت اسلامي رفت و با دلي آرام و مطمئن به سوي جايگاه ابديش پرواز كرد ، ولي رهنمودهاي لازم را براي همه مسلمانان و به ويژه ملت رشيد و مسلمان ايران در ضمن وصيتنامه 29 صفحه اي خود ارائه نمود كه هزاران نسخه در قطع هاي مختلف از آن در كشور منتشر و در دست همگان قرار گرفت و پس از انتشار وصيتنامه سياسي الهي آن حضرت دانشگاه آزاد اسلامي تصميم گرفت جهت فراموش نشدن ياد آن رهبر فقيد و بهره گيري لازم از رهنمودهاي ارائه شده آن پدر مهربان و آن معمار انقلاب اسلامي ، وصيتنامه بصورت كتابي مدون در پيرامون انقلاب اسلامي و ريشه هاي آن و شرح فشرده اي بر فرازهاي آن ، در واحدهاي دانشگاه آزاد اسلامي سراسر كشور تدريس شود
معني اصطلاحي انقلاب و اقسام آن :
به نظر مي رسد كه ابتدا انقلاب و اسلام تعريف شود گر چه هر دو واژه و كلمه با اينكه عربي است بسيار مانوس و آشنا براي ملت مسلمان ايران و بلكه براي همه كساني است كه در اين مدت با انقلاب اسلامي از طريق رسانه ها و نوشته ها آشنا شده اند .
انقلاب به معناي لغوي دگرگوني - حالي به حالي شدن چيزي - بازگشت و به معناي روشن تر ، پذيرش دگرگوني است زيرا قلب به معناي واژگون كردن و زير و رو كردن است و انقلاب به معني پذيرش دگرگوني است مثل اينكه چيزي به خاطر علل و عواملي دگرگوني را بپذيرد كه البته پس از پيدايش علل و عوامل پذيرش حتمي است مثل دگرگوني مايعي به مايع ديگر برگشتن شراب به سركه گر چه هر دو مايعند ولي اولي داراي خواص و آثار و احكامي بوده كه پس از انقلاب و تبديل تبديل به سركه آن خواص ، آثار و احكام عوض شد ، بنا بر آنچه ذكر شد معناي انقلاب از نظر لغت و به ويژه زبان قرآن كريم روشن شد . معناي انقلاب در اصطلاح : سرنگوني يك نظام اجتماعي كهنه فرسوده و جايگرين كردن آن با نظام اجتماعي نو و مترقي و به عبارت ديگر سرنگوني يك نظام اجتماعي كهنه و فرسوده و سرنگوني حكومت طبقه يا طبقات رو به زوال و ارتجاعي و جايگزين كردن آن با نظام اجتماعي جديد و پيشرو ، و حكومت طبقه يا طبقات پيشرو و بالنده است .
و معناي انقلاب اجتماعي : دگرگوني در ساخت اجتماعي جامعه ، تحولي كه به تغيير رژيم و ساخت سياسي محدود نمي شود و تا زير بافت اجتماعي گسترش مي يابد .
انقلاب روحي را به معناي : پيدايش انسان نو از نظر انديشه ، شيوه عمل ، عواطف و احساسات و آرمانها گرفته اند . بعضي انقلاب اسلامي را تغيير حاكميت طاغوت ( هر تجاوزگر يا هر معبودي غير از خداوند) به معني استقرار الله معني كرده اند انقلاب اسلامي يك انقلاب سياسي يا دگرگوني اجتماعي محض نيست ، بلكه تجديد حيات اسلام را در تمام وجوه و ابعاد در نظر دارد و متضمن بازگشت به اصول اساسي اسلام است .
شهيد مطهري مي گويد : انقلاب عبارت است از طغيان و عصيان مردم يك ناحيه و يك سر زمين عليه نظم حاكم موجود براي ايجاد نظمي مطلوب ، به بيان ديگر : انقلاب از مقوله عصيان و طغيان است عليه وضع حاكم به منظور استقرار وضعي ديگر .
به اين ترتيب معلوم مي شود كه ريشه هر انقلاب دو چيز است ، يكي نارضائي و خشم مردم از وضع موجود . و ديگر آرمان يك وضع مطلوب ، شناختن يك انقلاب يعني شناخت عوامل نارضائي و شناخت آرمان مردم .
آنچه به عنوان معناي اصطلاحي آورده شد بدون ترديد با قطع نظر از ديدگاه اسلام است لكن بدان معنا نيست كه معناي انقلاب اسلامي كلا متضاد و مباين با اين معناي انقلاب است ، چه بسا بعضي از اين مفاهيم يا همه آنها رد انقلاب اسلامي باشند منتها به علاوه اسلام به آن خواهيم پرداخت .
معناي اسلام -آيات 19 و 125 سوره مباركه انعام
با توجه به كلمه اسلام كه در قرآن كريم بطور گسترده بدان اشارت رفته است و بهترين و مناسبترين آيات با مقام بحث شايد آيه 19 سوره مباركه آل عمران باشد : ان الدين عندالله الاسلام: دين محققا نزد خداوند دين اسلام است و آيه مباركه 125 سوره انعام است : فمن ير د الله ان يهديه يشرح صدر اللاسلام : كسيكه خداوند ارداه راهنمائي او را فرموده باشد سينه اش را براي پذيرش اسلام باز مي كند ، و همچين آيه 22 از سوره مباركه زمر : افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه : آيا آن كسيكه خداوند سينه اش را براي پذيرش اسلام باز كرده است او بر راه روشني از طرف خدايش قرار ندارد ؟
و با توجه به اينكه اسلام و يا دين اسلام عبارت از مجموعه اي از اصول اعتقادي و فروع عملي اعم از عبادات ، معاملات و سياسات و اخلاقيات و اجتماعات است انقلاب اسلامي معناي خاص خودش را خواهد داشت غير از آنچه مصطلح در جهان مادي و استكباري است .
طلوع اسلام و پايان نابسامانيها
اكنون مي بينيم كه اسلام چگونه با برپائي انقلاب همه جانبه دروني ، اجتماعي و سياسي ، اوضاع نابسامان را به سامان آورد و چگونه به سرعت جاي خودش را در جهان باز و تثبيت كرد ...